Chayye Sarah es una historia sobre la vida; su traducción literal es «La vida de Sara». Como pueblo judío, a menudo asistimos a eventos relacionados con el ciclo de la vida, ya sea un bat o un bar mitzvá, una boda o una ceremonia de nombramiento de un bebé. He asistido a todos ellos, pero también he asistido a múltiples funerales desde muy joven. La forma en que afronté el hecho de asistir a funerales con más frecuencia que mis compañeros de edad fue que mis padres siempre me explicaron que la vida y la muerte iban de la mano. Ahora, al reflexionar sobre ello, esto es algo positivo porque, como pueblo judío, reconocemos los funerales como un acontecimiento del ciclo de la vida.

De pequeña, los funerales siempre me parecieron un tema tabú. Cuando mi abuela falleció, estaba en cuarto de primaria y tenía nueve años. Ya había asistido a un funeral ese año, y tener que ir a otro me alejó aún más del resto de mis amigos. Me sentía muy sola, porque ya me costaba entender el dolor de la pérdida y me resultaba igual de difícil explicar ese sentimiento a otras personas que aún no lo habían vivido. Mis amigos querían consolarme, pero no sabían cómo.

En «Jajé Sara», Sara fallece a la edad de 127 años. Al leer la parashá, me reconfortó el motivo por el que esta lleva el nombre de la vida de Sara: incluso tras su muerte, seguía influyendo en las vidas de su marido y su hijo. Abraham compró tierras en Canaán para enterrar allí a Sara, proporcionando a los descendientes de Sara y Abraham un lugar de enterramiento designado y consolidando la historia física del pueblo judío en el actual Israel. Además, Abraham decide que Sara querría que Isaac se casara, por lo que Isaac, con la ayuda de Abraham y Eliezer, busca una esposa. Mientras busca esposa para Isaac, Abraham busca una mujer que pueda liderar al pueblo judío tras la muerte de Sara y que comparta rasgos similares a los de Sara. Abraham acaba eligiendo a Rebeca, y ella e Isaac se casan.

«Incluso tras su fallecimiento, Sara sigue dejando huella en las personas que la conocieron, influyendo en sus vidas de una forma que no habría sido posible de no ser por su muerte. Aunque esto no la devolvió mágicamente a la vida, fue una forma de que Abraham e Isaac conservaran una parte de ella en sus vidas actuales, ya que Sara seguía guiando sus acciones incluso después de su fallecimiento. Se dice en el Midrash Kohelet: «“Porque los vivos saben que morirán”; estos son los justos, quienes, incluso en su muerte, son llamados vivos». Esto ofrece al pueblo judío una explicación que concuerda con Chayye Sarah, ya que, aunque ella muere, su alma permanece viva en el sentido de que sigue influyendo en quienes están vivos.

Unos meses después de que falleciera mi abuela, llegó la pandemia del COVID. Esto nos unió como familia, como a la mayoría, ya que estuvimos confinados en casa durante meses. Recuerdo perfectamente haber oído a mis padres decir que eso era lo que mi abuela habría querido, porque ella era la primera en defender que la familia fuera lo primero. En cierto modo, ella marcó el rumbo de cómo mi familia afrontó la pandemia, lo que nos unió aún más.

«Chayye Sarah» nos muestra que la muerte de una persona no significa que se haya ido para siempre, una idea con la que muchos pueden identificarse hoy en día. La lectura de esta porción nos ofrece una forma de afrontar el duelo desde una perspectiva positiva y puede influir en la manera en que decidimos vivir tras el fallecimiento de un ser querido.

Shabat Shalom,

Aliyah Gutman