Esta semana comenzamos a leer el tercer libro de la Torá: Vayikrá. En gran medida, Vayikrá es uno de los libros más difíciles de la Torá, ya que trata sobre la labor de los cohanim, los sacerdotes, y los levitas. Esta labor giraba principalmente en torno a los korbanot, los sacrificios. 

¿Qué es un sacrificio? La idea de sacrificar un animal, o cualquier ser vivo, nos suena a tradición pagana. Sin embargo, en el judaísmo, el significado que subyace al sacrificio es que la persona debe ponerse en el lugar del animal sacrificado. Tradicionalmente, se ofrece un sacrificio después de haber pecado o infringido un mandamiento. El sacrificio ayuda a darse cuenta de que, aunque se ofrece un animal, este ocupa el lugar de la persona.  Esto permite darse cuenta de las propias deficiencias y de las posibles consecuencias de una manera significativa y reflexiva. 

El sacrificio más común se denominaba «Korban Chatat», la ofrenda por el pecado. Esta ofrenda se ofrecía cuando alguien pecaba sin darse cuenta y desconocía por completo su transgresión. Esto lo vemos todos los días en nuestras propias vidas: a menudo decimos o hacemos algo que hiere a quienes nos rodean, pero muchas veces ni siquiera nos damos cuenta de lo que hemos hecho. Solo más tarde nos damos cuenta del daño que hemos causado y del dolor que hemos infligido, y a menudo resulta muy difícil reparar el daño adecuadamente. La lección de la ofrenda por el pecado es que nos haga profundizar en las consecuencias de nuestras acciones y esforzarnos por asegurarnos de que nunca hagamos daño a otra persona, ni siquiera sin querer. 

También es interesante que la Torá diga a menudo «cuando pecan» en lugar de «si pecan». No debemos pensar que nunca pecaríamos sin querer, ni que estamos por encima de ese tipo de comportamiento. Eso es simplemente falso; incluso los mejores de nosotros cometemos errores. Cometeremos errores, pero nuestro reto es cómo reaccionaremos ante ellos. ¿Asumiremos la responsabilidad y reflexionaremos sobre nuestras deficiencias, como se haría al ofrecer un sacrificio, o, Dios no lo quiera, negaremos nuestras faltas y fingiremos que no existen?

Ya no ofrecemos sacrificios, pero el concepto de sacrificio sigue existiendo. Debemos reflexionar sobre lo que hemos hecho mal. Debemos preguntarnos por qué y cómo nos hemos equivocado. Debemos arrepentirnos y comprender cómo podemos corregir esta situación. Y si volvemos a cometer este error, es que aún no hemos aprendido la lección.

Shabat Shalom,

Iván (Yisrael) Kravchenko, BBYO