En la porción de la Torá de esta semana, la parashá Toldot, se nos presenta a los hermanos gemelos Jacob y Esaú. A lo largo de la parashá, somos testigos de la relación tormentosa que parecen mantener los hermanos. Más concretamente, algunos podrían incluso describir la naturaleza de esta familia como disfuncional. Aunque es lamentable, su relación parece seguir el patrón de otros hermanos, ya que el primer libro de la Torá, el Sefer Bereshit (Génesis), está lleno de miembros de la familia que luchan por llevarse bien. Al observar las relaciones entre hermanos a lo largo del libro, vemos innumerables historias aleccionadoras de discordia entre hermanos. En primer lugar, leemos sobre Caín y Abel. En esta historia, Caín mata a Abel porque el sacrificio de Abel fue aceptado mientras que el suyo no. A continuación, leemos la historia de Ismael e Isaac. Sara, la madre de Isaac, expulsa a Ismael de la casa debido a la terrible influencia que estaba ejerciendo sobre su propio hijo, Isaac. Incluso los propios hijos de Jacob experimentan la falta de armonía entre hermanos, ya que José es vendido como esclavo por sus celosos hermanos. Lamentablemente, no es hasta el libro del Éxodo cuando se nos presenta a Moisés y Aarón. Aquí, por fin, encontramos una relación armoniosa y significativa entre hermanos. Esos dos hermanos fueron los primeros en apoyarse mutuamente y celebrar los éxitos del otro.

¿Por qué destaca la Torá las numerosas relaciones disfuncionales entre hermanos que aparecen en el libro del Génesis? ¿Cuál es el mensaje que se desprende de esta disfunción?

Aunque las familias de Génesis, nuestros antepasados, distan mucho de ser perfectas, sus historias nos enseñan lecciones sobre el amor incondicional. Aunque discrepemos y discutamos con nuestros familiares, e incluso cuando sintamos celos y haya discordia, la familia sigue siendo la familia. Seguimos estando unidos y somos responsables los unos de los otros.

La comunidad judía es una familia. Es posible que, en ocasiones, todos nos enfrentemos a dificultades con nuestra fe y que, como jóvenes, nos sintamos desconectados de esta religión milenaria. Sin embargo, al fin y al cabo, siempre debemos reconocer que la comunidad judía está ahí para protegernos y cuidarnos. A cambio, debemos poner de nuestra parte y esforzarnos por proteger y cuidar de nuestra comunidad judía. Porque, al igual que ella nos ama, nosotros debemos amarla.

No olvidemos el valor de la familia y asegurémonos de que nuestro amor mutuo sea incondicional e inquebrantable.

Shabat Shalom, Lauren Frank y Lily Hudson