¡Shabat Shalom, BBYO!

La semana pasada, durante la festividad de Simjat Torá (el octavo día de Sucot), leímos los últimos párrafos de la Torá que describen la muerte de Moisés. Este Shabat retomamos inmediatamente la Torá con la lectura de la primera parashá, Bereshit, que trata sobre la creación del mundo. En nuestro D’var Torá, hemos querido centrarnos en algunos de los primeros habitantes de este mundo: Caín y Abel.

Caín era agricultor y su hermano Abel, pastor. Ambos ofrecieron sacrificios a Dios fruto de su fructífero trabajo. Caín llevó algunos de los productos de su campo y Abel llevó los primogénitos de su rebaño. Sin embargo, Dios prefirió el sacrificio de Abel al de Caín porque la intención y la motivación de Abel eran puras, mientras que las de Caín dejaban algo que desear. Inmediatamente, Caín se enfureció de celos. Dios le advirtió que hiciera lo correcto y dejara que sus celos se disiparan; sin embargo, Caín ignoró esta advertencia. Abrumado por estos celos, Caín salió un día al campo y mató a su hermano. Dios le preguntó a Caín dónde estaba Abel, y Caín respondió: «Lo Yadati Hashomer Achi Anochi — No lo sé. ¿Acaso soy yo el guardián de mi hermano?». Dios maldijo a Caín y lo exilió para que vagara por la faz de la Tierra para siempre.

Al comentar esta historia, el rabino Lord Jonathan Sacks escribe: «Caín no niega su responsabilidad personal. No dice: “No fui yo” ni “No fue culpa mía”. [En cambio] niega la responsabilidad moral». Caín no comprende que, como persona, tiene la responsabilidad de velar por los demás y ayudarles a mejorar el mundo, en lugar de empeorarlo. Caín se centra únicamente en beneficiarse a sí mismo: lograr que Dios acepte su ofrenda y obtener poder.

Asumir esa responsabilidad es lo que habría convertido a Caín en un líder. Los líderes participan activamente en sus comunidades y, si ven alguna injusticia, son ellos quienes intervienen. No se quedan de brazos cruzados como meros espectadores, sino que son quienes impulsan el cambio. Cuando Dios creó a la humanidad, nos dio la libertad de hacer lo correcto. En esta historia, Caín tenía la capacidad de elegir el camino correcto y moral, pero vaciló; Caín no pudo superar sus celos y, finalmente, asesinó a su hermano.

La palabra hebrea para «responsabilidad» es «achrayut», que proviene de la raíz «acher» o «otro». En primer lugar, tenemos la responsabilidad ante Dios de elegir el camino correcto y, a continuación, la responsabilidad de animar a otros a unirse a nosotros para generar un impacto positivo en el mundo.

BBYO valora BBYO el liderazgo y la asunción de responsabilidades. Hace hincapié en destacar entre la multitud, alzar la voz ante los problemas e impulsar el cambio cuando sea necesario. Nuestra organización es consciente de la importancia de no quedarse al margen, sino de tomar la iniciativa y hacer que las cosas sucedan.

En esta época de fiestas solemnes y de volver a empezar con la Torá, comenzamos el año haciendo borrón y cuenta nueva. Esta es nuestra oportunidad de empezar a asumir la responsabilidad moral hacia nuestros hermanos y hermanas de BBYO de todo el mundo, defendiendo aquello en lo que creemos. Os retamos a todos y cada uno de vosotros a que os unáis a nosotros esta semana para asumir una responsabilidad de una forma en la que normalmente no lo haríamos.

¡Buena suerte y Shabat Shalom!

—Sarah y Daniel, 35.º Sh'lichim regional de Oklahoma en el norte de Texas