La parashá Bo marca un punto de inflexión en la historia del pueblo de Israel. Hasta ahora, nuestra identidad se ha forjado en gran medida a través del sufrimiento. Se nos conoce como esclavos, como un pueblo oprimido definido por lo que nos hacen. Pero en la parashá Bo, algo cambia. Antes de que los israelitas sean liberados físicamente de Egipto, Dios comienza a redefinir quiénes son.

El primer mandamiento dado al pueblo judío no se refiere a la fe ni a la moral, sino al tiempo: «Este mes será para vosotros el primero de los meses». Dios otorga a los hijos de Israel el control sobre el calendario. Por primera vez, ya no viven según el calendario del faraón, sino según el suyo propio. La identidad comienza cuando uno es capaz de definir su propio tiempo, sus prioridades y su ritmo de vida. Inmediatamente después, Dios ordena a los israelitas que marquen los dinteles de sus puertas con sangre y que se reúnan en el interior de sus hogares para comer el korban Pesaj. La libertad no comienza en la plaza pública, comienza en los espacios privados. Dentro del hogar. Dentro de la familia. La identidad no es solo algo que declaramos exteriormente; es algo que practicamos interiormente.

La parashá Bo también concede una gran importancia a la narración de historias. Una y otra vez, la Torá nos dice que debemos explicar el Éxodo a nuestros hijos: «Y le contarás a tu hijo aquel día…». Nuestra identidad como judíos es inseparable de las historias que decidimos transmitir. No somos solo un pueblo que fue liberado: somos un pueblo que recuerda haber sido liberado y que transmite ese recuerdo de forma deliberada.

Para mí, esto me toca especialmente de cerca. Mi identidad judía no ha surgido de un momento concreto, sino de experiencias repetidas: las mesas de Shabat, las conversaciones, las tradiciones y las comunidades que me recuerdan quién soy. En espacios como BBYO, he aprendido que la identidad no es algo que «se descubre» de golpe; es algo que se construye activamente participando, haciendo preguntas y eligiendo formar parte de algo. Al igual que Bnei Yisrael en la parashá Bo, no esperé a que todo estuviera claro antes de reclamar mi lugar, sino que lo ocupé mientras aún estaba aprendiendo.

Lo más impactante es que todo esto ocurre antes de que el mar se abra, antes de que los milagros alcancen su punto álgido. La Torá nos enseña que la identidad no espera a la libertad perfecta ni a las condiciones ideales. Se forja incluso en momentos de incertidumbre, al borde de lo desconocido.

La parashá Bo nos plantea la siguiente pregunta: ¿Quién tiene derecho a definir nuestra identidad? ¿Las fuerzas externas o nosotros mismos? Al igual que los israelitas, somos más fuertes cuando tomamos las riendas de nuestro tiempo, nuestras historias y nuestra comunidad. La identidad judía no es algo que se nos imponga. Es algo que elegimos, moldeamos y transmitimos.

Shabat Shalom,

Maya Sahar, BBYO