Esta parashá es emblemática, una que la mayoría de nosotros recordamos. Es el momento en el que Moisés baja del Monte Sinaí y se encuentra, no con un pueblo dispuesto a recibir los Diez Mandamientos, sino con un pueblo descarriado, rezando a una deidad falsa. Recuerdo que, cuando era pequeño, esta historia en particular me impactó. ¿Cómo es posible que un pueblo que acababa de vivir un milagro literal pusiera en duda a Dios? ¿Cómo es posible que estas personas, mi pueblo, a quienes se les acababa de demostrar su fe ante sus propios ojos, le dieran la espalda tan rápido?

Moisés subió al monte Sinaí y permaneció allí durante cuarenta días seguidos. Cuarenta días. Un poco menos de lo que hoy se conoce como el recuento del Ómer. Y eso fue tiempo suficiente para que nuestro pueblo abandonara su fe. Así que la pregunta lógica es: ¿cuánto tiempo tardaríamos nosotros en abandonar nuestras creencias o nuestra esperanza?

Últimamente he estado viendo la serie de televisión «Lost», que recomiendo encarecidamente. Sin desvelar nada de la trama, diré que trata sobre un grupo de personas que quedan varadas en una isla y permanecen allí durante bastante tiempo. Al principio de la serie, la mayoría de los personajes creen que un equipo de rescate los encontrará pronto, pero a medida que pasa el tiempo, los personajes empiezan a perder la esperanza, uno a uno, y a adaptarse a la vida en la isla. Curiosamente, en general, los personajes más jóvenes e inexpertos son los que mantienen la esperanza durante más tiempo, mientras que los mayores, que han pasado por más dificultades en sus vidas, pierden la esperanza más rápidamente.

A finales de este año llegaremos a la parashá Shelaj, que trata sobre los doce espías. Otra parashá emblemática. En ella, leeremos el siguiente versículo:

«Vuestros hijos vagarán por el desierto durante cuarenta años y cargarán con vuestra culpa hasta que el último de vuestros cadáveres haya caído en el desierto».

- Números 14:33

En este caso, cuando el versículo menciona la culpa, se refiere a los espías que mintieron al pueblo de Israel; sin embargo, recordemos que se trata de la misma generación del becerro de oro. Al igual que en Lost, es la generación más mayor, la que vivió las penurias, la esclavitud y una existencia sin esperanza en Egipto, la que abandonó la esperanza. Esta es la generación de una falsa deidad que imitaba a los ídolos egipcios. Eso es lo que he sacado en claro de esta parashá. Una generación anclada en el pasado, en las penurias, en el paradigma de su opresor, carece de valor en sus convicciones y de certeza en sus creencias. Esa no es la generación que nos llevará hacia adelante. La próxima generación, una generación que no recuerda la opresión, criada en libertad y con valores puramente judíos, es la que construirá el futuro. Es esa generación la que nos guiará hacia el mañana.

Con esto, espero que todos hayáis pasado un Purim estupendo; Shabat Shalom y Shavua Tov por adelantado. Am Israel Jai.

Samuel Judah Mishkin, presidente regional de BBYO