En la parashá de esta semana, la parashá Terumá, Dios ordena a los israelitas que construyan un santuario en el desierto, llamado el Mishkán. Aunque a primera vista la santidad de este nuevo tabernáculo pueda parecer similar a la del monte Sinaí, lo cierto es que ambos no podrían ser más diferentes. El Mishkán es un espacio creado por el pueblo judío. Se convirtió en sagrado porque era un lugar en la Tierra donde se podía sentir de manera única la presencia de Dios. Mientras que otros lugares similares, incluso el Monte Sinaí, que es el lugar mismo donde se entregaron los 10 mandamientos, solo eran sagrados debido a su conexión con Dios, pero una vez que la presencia se marchó, dejaron de serlo.

Para convertir el Tabernáculo en un lugar sagrado, el pueblo de Israel tuvo que seguir al pie de la letra cada uno de los pasos que Dios les ordenó, desde la construcción del arca, el Arón HaKodesh, para albergar los Diez Mandamientos, hasta la Menorá y el Shulján, la mesa chapada en oro para el Lechem HaPanim (pan de la presencia). Además, había instrucciones muy específicas sobre cómo manejar el pan, los aceites y la harina.

Cada palabra y cada letra de esta parashá es una instrucción. Es una instrucción para construir algo más grande que nosotros mismos y para construir algo que perdure durante generaciones. Aunque este lugar sagrado debió de ser un sitio increíble para visitar y sentir la presencia de Dios, ¿qué debemos hacer hoy en día? ¿Cómo se espera que sintamos la presencia de Dios cuando no disponemos de este lugar de conexión? En Pirkei Avot, los sabios escriben que, aunque no podamos ofrecer sacrificios en el templo, la enseñanza y el estudio de la Torá son suficientes para alcanzar la conexión espiritual que se forjaba a través del proceso de los sacrificios.

Aunque ya no tengamos el Mishkán y no podamos ver el Arca de la Alianza, nuestro compromiso con la religión y el pueblo judíos sigue siendo firme. Basta con el vínculo que nos une unos a otros, y este tipo de vínculo no pierde su carácter sagrado cuando la presencia de Dios se retira.

Shabat Shalom,
Sofia Baris, BBYO Región Norte BBYO