Los judíos de todo el mundo leerán esta semana la porción de la Torá titulada «Jajé Sara». Comienza describiendo la muerte de Sara a los 127 años. Es importante señalar que, muy probablemente, en aquella época el tiempo se contaba de forma muy diferente, pero ¿no nos gustaría a todos vivir 127 años? Al igual que ocurrió con la muerte de Sara, el pueblo judío y el país perdieron este año a una figura matriarcal con el fallecimiento de la jueza del Tribunal Supremo Ruth Bader Ginsburg. Al igual que Sara, la famosa RBG fue una mujer judía inspiradora y poderosa que siguió marcando la diferencia en su vejez. En el funeral de Ginsburg, la rabina Lauren Holtzblatt describió a la jueza como «nuestra profeta, nuestra estrella polar, nuestra fuerza durante tanto tiempo». Aunque la parashá de esta semana no da mucha información sobre lo que la familia de Sara recordaba de ella tras su muerte, las mismas palabras utilizadas para describir a RBG y su legado podrían haberse dicho de ella.

La parashá «Jajé Sara» continúa explicando cómo Abraham se negó a aceptar Ma'arat Hamajpela, una cueva situada en Hebrón, como regalo para el lugar de sepultura de Sara. A pesar de que el propietario de la cueva se ofreció a cedérsela a Abraham de forma gratuita, este sabía que lo correcto era pagar por ella. En esta historia podemos ver a dos personas que intentan hacer lo correcto, lo que refuerza un valor fundamental de la Torá: ser generoso y pensar en los demás.

Esta lección también se refuerza en la siguiente historia de esta parashá. Abraham se da cuenta de que ha llegado el momento de que su hijo Isaac encuentre esposa. El siervo de Abraham, Eliezer, decide que la mejor manera de encontrar una esposa para Isaac es buscar a una mujer que no solo esté dispuesta a dar de beber a Eliezer, sino también a sus camellos. De inmediato, una mujer llamada Rebeca, que resultaba ser la sobrina-nieta de Abraham, supera esta prueba. La generosidad y el altruismo de Rebeca fueron recompensados cuando se casó con Isaac. Esta historia subraya aún más las lecciones de la Torá sobre la importancia de la bondad y la generosidad.

Este tema de la importancia de la bondad y la generosidad está claramente presente a lo largo de toda la parashá, lo que lleva a los lectores a preguntarse «¿por qué?». ¿Por qué menciona la Torá específicamente el legado de Sara como una mujer generosa y bondadosa? ¿Y por qué se recurren a estos mismos dos rasgos a la hora de elegir a un cónyuge ideal? Como judíos, sabemos que cuando la Torá pone un gran énfasis en ciertas expresiones y rasgos de carácter, es porque son especialmente importantes para nosotros. La Torá podría haber descrito a Sara como una mujer monumental, una matriarca y una luchadora; como alguien que dio a luz a Isaac, su hijo, a la avanzada edad de 90 años, alguien que hizo lo imposible y superó todos los retos a los que se enfrentó. Pero, en cambio, se nos presentan solo dos palabras: era bondadosa y generosa. Creemos que esta es la antigua interpretación de la Torá de un principio moderno: que la gente no siempre recordará lo que dijiste o hiciste, pero sí recordará cómo les hiciste sentir. Es la misma idea en el caso de Rebeca, que fue elegida por su generosidad y amabilidad hacia el siervo de Abraham. Podría haber sido la mujer más bella que jamás haya existido; sin embargo, la Torá no describe su aspecto físico. Más bien destaca sus rasgos definitorios que la convierten en una buena persona y la harán una buena esposa y líder judía, no solo que fuera guapa o rica. Esto nos recuerda que debemos rodearnos de personas que sean amables y que nos hagan sentir bien con quienes somos, personas que no nos menosprecien. La parashá Jajé Sara puede significar literalmente «la vida de Sara», pero lo que extraemos de ella es mucho más significativo. Sé una persona buena, amable y generosa, y rodéate de personas con las mismas cualidades, y a su vez vivirás una vida judía mejor y más plena.

Ellie Mayers, la 31.ª shlichá regional de la ONR

Ethan Dobres, el 31.º shaliaj regional de la ONR