Vayakhel Pekudei, desde Éxodo 35:1 hasta 40:38, narra cómo los judíos construyeron el Mishkán. La historia comienza cuando los israelitas se reúnen para celebrar el sabbat. Mientras se reúnen, Dios llama a Moisés y le dice que, ya que todos están reunidos, deben traer materiales para ayudar a construir el Tabernáculo.

Cuando llegaron los judíos, trajeron una gran cantidad de materiales, desde telas de vivos colores hasta plata, oro, cobre, piedras preciosas y cristales, además de muchos otros materiales valiosos y útiles. Todos aportaron tantos materiales que, una vez terminado el Tabernáculo, aún sobraron algunos. Había materiales suficientes para construir este hermoso edificio, así como espacio suficiente para que todos pudieran reunirse en él.

El pueblo judío construyó el hermoso Mishkán, con 48 paredes chapadas en oro, un techo de tres capas y un velo que dividía el santuario en dos cámaras. Por supuesto, conservaron la Menorá de siete brazos, que contenía el aceite que brillaba con intensidad. Una vez terminada la construcción del Mishkán, el pueblo judío se sintió tan emocionado de tener un lugar donde reunirse para rezar y celebrar las fiestas todos juntos.

El Talmud nos dice que, aunque ya no tengamos el Mishkán ni el Bet HaMikdash, en su lugar contamos con la sinagoga. Es nuestra sinagoga local la que cumple una función muy similar a la de los hermosos lugares de culto mencionados en la Torá. Hoy en día, hay cientos de miles de sinagogas en todo el mundo a las que el pueblo judío acude a rezar juntos, siguiendo el ejemplo de nuestros antepasados de hace muchos años. Aunque mucha gente no acude todos los días ni cada Shabat, la alegría y la cálida sensación que se siente al sentarse en la sinagoga con una comunidad tan unida es la mejor sensación del mundo.

¿Qué podemos hacer hoy, cuando no se nos permite entrar en la sinagoga debido a las restricciones impuestas por el coronavirus? Debemos hacer todo lo posible por crear un Mishkán virtual, un hermoso lugar de reunión digital que no esté limitado ni por el espacio ni por el tiempo, sino que sea una reunión de pensamientos, oraciones e ideas que surja de nuestro diálogo y nuestras experiencias compartidas.

Shabat Shalom,

Los enviados de la ONR, Jamie y Max